Budeš nedeľu svätiť a neoklameš si stoja na roveň

Cestoval som piatok (prikázaný sviatok) a aj v nedeľu Rakúskom a Nemeckom. Aj som sa najedol (asi 4-5x) v reštyke, aj som natankoval (2x). Boli tam všade v práci, aby mi mohli poslúžiť. 

Zákon má „zorganizovať rodinný život“ tým, ktorí pracujú v maloobchode. Ale čo ostatné mamičky, či ľudia, ktorí pracujú v nedeľu v továrňach na smeny, v nemocniciach, v službách, na železniciach, letiskách, v reštauráciách, kaviarňach…? A výpočet by mohol pokračovať donekonečna. V čom sú iné od mamičiek pracujúcich v obchode?

Zdroj:  Kto chce chodiť v nedeľu do Tesca… (a navyše tam pracovať) – Martin Dlouhy (blog.sme.sk).

Jedinou výhodou zavretých obchodov bolo, že sa pred XXXLutz skejtoval nejaký párik mlaďasov a mňa pri hľadaní kešky skoro zožral ich pes. Ako hovorím jedinou výhodou by bol nažratý pes.

Je to ich tradícia. Nie naša. Ja som viac na strane slobody. Nevidím na nakupovaní nič, čo by bolo v rozpore s pravidlami viažúcimi sa na prikázaný sviatok. Veď aj svätá omša v sobotu večer je platná za nedeľu. A pre toho, kto 5 dní sedí za počítačom je rúbanie dreva v nedeľu ťažko hodnotiť ako prečin voči „zdržíš sa namáhavej práce“.

Od KDH je to obyčajné bafuňárske klamstvo. Ak by vyhrali voľby s programom zavretého maloobchodu v nedeľu, ak by vyhrali voľby s verejným prísľubom koalície so Smerom… Ale nevyhrali! Tak nech si počkajú.

Budeš nedeľu svätiť a neoklameš si stoja na roveň. O tom niečo ako katolík viem.

Priatelia, moja starká a to bol skutočne veľký Človek, nám hovorievala: „Nutná potreba príkaz ruší, tak hybaj schovať to seno pred dažďom.“ Ja neviem, či je pre niekoho rodinný nákup v nedeľu „nutnou potrebou“.

Vy áno? Vy to chcete súdiť? 😉

Celé kompletne zle, tieto náboženské sople na rukávoch

Sloboda slova v riti. Demokracia v riti. Sebaúcta v riti.

Francúzsky premiér Jean­-Marc Ayrault sa zastal časopisu s tým, že platí sloboda prejavu, no v súčasnej situácii sú excesy neprípustné a každý by sa mal správať zodpovedne. „Ak sa ľudia skutočne cítia dotknutí, môžu sa obrátiť na súd,“ povedal pre rozhlasovú stanicu RTL.

SME.sk | Pre karikatúry Mohameda Francúzi zatvoria školy.

Svoj postoj by som asi nesformuloval lepšie, tak ocitujem jedného f-priateľa:

Koukejte zabít ty zatracený lháře co si dovolili tvrdit, že jsme tlupa zabedněných vražedných primitivů beznadějně zaseknutých ve středověku.

(Reakcia na Egyptský imám vyzval k zabití tvůrců filmu Nevinnost muslimů)

Ale čo nám je táto intelektuálna debata platná? To, čo roztrhnutá košľa toho mladíka pred sovietskym tankom z šesťdesiateho ôsmeho.

Pamätám si na údiv v hlase jedného historika a jeho slová: „Ľudia chceli s nimi hovoriť o Voltérovi a Senecovi. To predsa nemohlo fungovať! Tie decká mali pod uniformou pyžamo a čudovali sa, prečo je v tejto strednej Ázii ráno tak chladno.“  Podobne to bolo v 1956, keď po vyjdení z tankov sa vraj sovieti pýtali na cestu k oceánu. Miestny im vysvetlili, že sú v Maďarsku a nie v Sueze.

Aj kresťania mali svoje krížové výpravy. Už sme z toho vyrástli a pravidelne organizujeme ekumenické bohoslužby. Drhne to, trvá to storočia, ale ide to. Ďalší Ján Pavol II. sa v arabskom svete ešte nenarodil.  Hádam to sloboda a demokracia u nás dovtedy prežije.

Viac-menej verím, že jestvuje. Ak by som mal vsadiť, vsadil by som, že je

Viera v Boha je pre nás prírodovedcov naozaj bezproblémová.

Ja ako človek si môžem intuitívne rozšíriť pojem času a ísť ďalej, ale to je moja vnútorná projekcia odrážajúca môj emocionálny náboj, no z fyzikálneho hľadiska hovoriť o čase pred veľkým treskom nemá význam. Na druhej strane pojem existencie z hľadiska fyziky nemusí byť všeobsahujúci…

Stano Tokár: Hmotný svet vznikol vďaka maličkému narušeniu | Fyzika | veda.sme.sk.

Skvele som si počítal. Nie je to síce grygarovský druh popularizátora vedy, ale čítanie bolo pre mňa možno o to atraktívnejšie. Keďže sa nezdržuje nadmernou laicizáciou, ostalo mu viac priestoru pre načrtnutie hlbších vedomostí.

No čo vám budem hovoriť. Duchovné čítanie na nedeľu ako z Veľkej Knihy.

Krst je dobre vymyslená čiara za minulosťou

Krst je rovnaká súčasť kresťanstva ako dedičný hriech. Vďaka krstu s ním žiaden kresťan katolík nemá ani najmenší problém. Na úlohu krstu netreba zabúdať. Misantrop v inak veľmi príjemnom článku na to pozabudol.

Žijeme několik století v zajetí autoakusačních tendencí, ve hře na dědičný hřích. Nejrůznější skupiny nám říkají, že přicházíme na svět obtěžkáni hříchem, a naším úkolem je ze všech sil pracovat, abychom tento hřích odčinili.

Říkají to křesťané. Ti si vůbec libují v sebeobviňování. Nepochybuji o terapeutickém efektu hromadného sebeobviňování, ale fuj, fuj, nehrám!

Konec autoakusace – Stručné misantropické informace

Krstia sa práve malé deti, aby bol čo najskôr pokoj od historickej minulosti. Fuj s ním, hodiť ho za seba a v čistom rúchu (preto tá krstná košieľka a očisťujúci oheň sviece a vody a oleja). Práve od tej ťažoby minulosti, o ktorej potom Arthur píše za ktorú nikto z nás nemôže.

Ak k tomu pripočítam sviatosť zmierenia, dalo by sa dokonca tvrdiť opak. Teda  že katolícka viera dáva dôraz na skutky súčasnosti a budúcnosti a poskytuje jednotlivcovi silné možnosti, ako sa zbaviť okov minulosti. Práve v dom duchu, o ktorom píše Arthur.

Keď sme už pri tom kresťanstve

V ostatných dňoch, v súvislosti s gay pochodom v Bratislave, sa tak nejako zabudlo, na ten zásadný rozdiel medzi kresťanstvom roku 864 a v roku. 2010. Kresťanstvo dnešných dní má toleranciu k iným  vyriešenú a zabudovanú do svojich (nie len) cirkevných  postupov. Vrátane tolerancie k ateizmu. Áno sú medzi nami spoluverci, ktorí tiež na to zabúdajú. Toto prevzatie tolerancie k iným nás stálo a stojí mnoho prehier, ale na príklade iných náboženstiev a ideológii sa ukazuje, že sa k tomuto musia všetci postupne prepracovať, ak máme v Európe žiť.

Mrzí ma preto, že ani veľmi vzdelaní ľudia nevidia ten rozdiel, ktorým prešlo kresťanstvo a ktorý napríklad islam ešte len čaká (alebo sa mýlim a už ním prešiel aj islam a to čo predvádza pár radikálov je úlet pár jednotlivcov?). Ak by bol dnešný katolicizmus v tolerancii  na úrovni dnešného islamu (áno, pre vysvetľovacie účely akceptujem marketingovú masáž a zovšeobecňujem radikálnosť islamu) verte mi, prejavy extrémnej pravice v Bratislave  by bol len slabý odvar katolíckej krížovej výpravy.

Seven Deadly Sins as per Mahatma Gandhi

Sedem hriechov súčasného sveta podľa  Mahatma Gandhi

Mahatma Gandhi said that seven things will destroy us. Notice that all of them have to do with social and political conditions. Note also that the antidote of each of these „deadly sins“ is an explicit external standard or something that is based on natural principles and laws, not on social values.

Wealth Without Work

Pleasure Without Conscience

Knowledge Without Character

Commerce (Business) Without Morality (Ethics)

Science Without Humanity

Religion Without Sacrifice

Politics Without Principle

Seven Deadly Sins as per Mahatma Gandhi